LA FOIRE AUX QUESTIONS

La Franc-Maçonnerie est un groupement de personnes qui se réunissent pour répondre ensemble à un certain nombre de questions existentielles avec comme but premier l’amélioration individuelle.

Non, mais plutôt discrète. Si elle se voulait secrète, nous n’en parlerions pas. La Franc-Maçonnerie se veut accessible à celui ou celle qui fait la démarche d’y être reçu.

Absolument pas. La plupart des francs-maçons font partie de monsieur ou madame « tout le monde », la Franc-Maçonnerie touche donc tous les milieux socio-professionnels, que l’on soit dans la vie active ou non.
C’est une part de magie de la Franc-Maçonnerie : on peut y retrouver son employeur au stade d’apprenti, tout en étant nous-même salarié de son entreprise et au degré de maître en Franc-Maçonnerie.

À la différence d’une secte, aucune doctrine n’est imposée. Personne ne vous forcera à couper les ponts avec votre famille ou vos amis. Personne ne peut vous obliger à rester en Franc-Maçonnerie si vous souhaitez en sortir, et personne ne viendra vous harceler. Il n’y a pas de « gourou » et les cotisations – appelées capitations – sont assez modestes.

On n’entre pas en Franc-Maçonnerie comme on entre en religion. L’engagement maçonnique ne constitue pas autre chose que la recherche d’une harmonie personnelle, concrétisée dans un premier temps par celle de la loge dans laquelle on est membre.
Par ailleurs, s’il est établi que la Franc-Maçonnerie a beaucoup apporté à l’humanité, il convient de rappeler ici, que victime de l’intolérance, elle a payé un lourd tribut de sa contribution, aussi bien dénoncée par des gouvernements que par des ordres religieux.

Aucun, tout simplement parce que les Illuminati n’ont existé que très peu de temps dans leur forme originelle (une vingtaine d’années au XVIII° siècle).
Ce rapprochement houleux est uniquement nourri par le fait qu’à une époque, les francs-maçons devaient se cacher bien plus qu’aujourd’hui, sous peine d’être persécutés, à la manière de beaucoup de groupements qui œuvraient à contre-courant des systèmes religieux ou politiques en place.

Nous n’entrons pas en réunion comme dans un café. Il y a un certain rituel à respecter, à la suite duquel un frère ou une sœur partage un travail qu’il ou elle aura écrit. Une fois cette présentation effectuée, chacun échange son ressenti personnel.
Nos sujets d’étude en particulier, permettent de définir la place qu’occupe l’Homme au sein de la Nature pour aboutir à en rechercher la justification au regard de l’Univers, c'est-à-dire de ce qui va « vers le Un ».

Soit par cooptation, c’est-à-dire en demandant à un franc-maçon que l’on connaît de nous parrainer. Soit en faisant sa demande par courrier à l’association ou par internet.

Chaque demande reçoit une réponse et, en cas d’avis favorable, le processus d’adhésion est enclenché : trois enquêteurs viendront, à tour de rôle, à votre rencontre.

Une fois les enquêtes approuvées par le reste des membres, un extrait de casier judiciaire vierge sera indispensable pour amener le candidat lors d’une cérémonie, appelée Passage sous le bandeau, durant laquelle il devra encore répondre à quelques questions les yeux bandés.

À la suite d’un ultime vote, il sera admis ou non pour son initiation.

Oui, pour la simple et bonne raison qu’il faut faire fonctionner la loge à laquelle on appartient. Payer ou entretenir les lieux dans lesquels nous nous réunissons, ainsi que tous les frais inhérents (électricité, eau, assurance, loyer, etc...). Les prix sont variables, car chaque loge ou chaque obédience a son mode de fonctionnement et donc ses propres cotisations.

Chaque membre peut sortir de lui-même à tout moment. On peut également ne plus participer, c’est-à-dire se mettre en sommeil, pour diverses raisons personnelles. Si une faute grave est commise, un adhérent peut être remercié.

Aujourd’hui, la franc-maçonnerie regroupe dans le monde environ quatre millions d’hommes et de femmes. Ces personnes sont réparties dans différentes obédiences et pratiquent divers rites. En France, nous serions environ 180 000 membres.

Un rite est en général ce qui caractérise l’obédience à laquelle on appartient et le rituel est l’outil de son expression. Une Grande Loge ou une obédience est en quelque sorte la maison mère avec ses règlements et son organisation.

Il est bon de rappeler qu’à la GRANDE LOGE INTERNATIONALE DE MEMPHIS-MISRAÏM, chaque loge est souveraine, disposant d’une réelle autonomie dans le respect des Règlements Généraux et des Grandes Constitutions qui régissent l’obédience.

À la différence de certaines autres obédiences, toutes les loges rattachées à notre GRANDE LOGE, travaillent essentiellement au même rite. Ce qui crée une réelle harmonie, teintée d’une véritable empreinte ancestrale.

Son rituel, son histoire et les symboles présents en loge, ce qui crée entre les participants des liens et des relations privilégiés. L’initiation apportera une « discipline » maçonnique ancrée dans une tradition, mettant en jeu l’expérience de l’humain et du sacré.

Les premiers degrés d’initiation sont divisés en trois étapes : apprenti, compagnon, maître. Au sein du rite de Memphis-Misraïm, le franc-maçon découvrira la maçonnerie symbolique, puis la maçonnerie philosophique et enfin accèdera à la maçonnerie ésotérique par des voies hermétiques très particulières.

La principale activité des Membres de notre Ordre consiste en la pratique et l'étude du RAPMM (Rite ancien et primitif de Memphis Misraïm), en veillant au respect de l'esprit et des pratiques de nos prédécesseurs.

Nos travaux permettent également un accès à d'autres recherches sous l'égide de certains de nos responsables, détenteurs de dépôts Initiatiques.

Ce qui différencie le Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm, ce qui en fait sa richesse, sa beauté et sa spécificité, c’est qu’il ouvre les portes et permet de travailler, sur ce qui touche au Martinisme et Sciences Ésotériques, Gnosticisme, Kabbale, Alchimie, Théurgie, Astrologie, etc…, ou aller plus loin selon ses intérêts.

Toute maçonnerie est par essence initiatique, et la Lumière donnée au profane est la même quelle que soit l’obédience où elle est diffusée. Ce n’est que dans le développement de cette Lumière que les différentes sensibilités se dessineront.

Les spécificités particulières du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm trouvent leurs sources dans les principes suivants :

- vivifier la tradition transmise par l’ancienne Égypte ;
- développer la valeur spirituelle de la quête initiatique ;
- inspirer une ouverture où intelligence du cœur et savoir ésotérique s’harmonisent à travers les époques ;
- pratiquer des rituels qui permettent à l’homme de trouver la voie de sa propre réalisation intérieure et personnelle.

Nous sommes les seuls à continuer au-delà des 33 grades de la franc-maçonnerie classique. Nous avons également conservés nos rituels d’origine à travers le temps, sans nous laisser imposer des « normes » par quelque instance que ce soit.

Parce que notre obédience ne fait pas de politique, et ne traite pas de problèmes de société. Sa vocation est purement ésotérique, et se veut proche des anciennes Écoles de Mystères. Ce qui reste caché intrigue et fait souvent peur. Il est donc bon de rappeler quelques principes :
l'adjectif « ésotérique » s'associait à la notion de savoir « réservé », apanage d'un cercle auquel l'accès demeurait difficile. Si nombre de philosophes grecs donnaient des cours particuliers, sans pour cela se poser en instructeurs occultes, il est indéniable que l'adjectif « ésotérique » tend aujourd’hui, à s'associer étroitement à l'idée de secret, au sens d’occulte, idée que nous retrouvons chez nous, et qui nous vaut d’être reconnus ainsi.

Plutarque, dans son traité « ISIS ET OSIRIS », écrivait : « Il existe une doctrine qui se rattache à la plus haute antiquité et qui, des fondateurs de connaissances sacrées et des législateurs, est descendue jusqu'aux poètes et jusqu'aux philosophes ».

Ce passage fait référence à l’idée d'enseignements secrets tenus pour immémoriaux et qui, demeurant toujours les mêmes à travers les adaptations historiques successives, se seraient transmis d'âge en âge, par chaînes de maîtres à disciples.

Il s'agirait donc bel et bien, selon les théoriciens et adeptes de cet ésotérisme traditionnel, d'un ensemble cohérent bien structuré, formant un édifice imposant de Vérités fondamentales qui, aujourd'hui encore, s'offriraient à une redécouverte par ceux qui en sont dignes.

Voilà comment nous pourrions décrire le système pyramidal du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm.

Les travaux pratiqués au sein de la GRANDE LOGE INTERNATIONALE DE MEMPHIS-MISRAÏM ont pour vocation d’amener l’initié par une voie spirituelle et personnelle, à s’améliorer lui-même. Libre à lui d’emprunter un chemin gnostique, alchimique, kabbalistique, opératif ou spéculatif.

La Franc-Maçonnerie dite égyptienne est souvent considérée comme l’une des formes les plus mystérieuses et symboliquement riches.

Son héritage se mêle à la fois aux anciennes traditions égyptiennes et aux influences occidentales de la Franc-Maçonnerie. Cette fusion unique a créé un chemin initiatique particulier, empreint de rituels et de symboles puissants.

Les Rituels du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm sont connus pour leur complexité et leur richesse symbolique. Les cérémonies, qui intègrent des éléments de l’ancienne Égypte, sont conçues pour guider les membres à travers un voyage spirituel et initiatique, les aidant à atteindre une compréhension plus profonde d’eux-mêmes et du monde qui les entoure.

Si vous êtes libre, curieux et bienveillant, si vous souhaitez travailler par vous-même et sur vous-même, n’hésitez pas à nous contacter, nous sommes présents en France métropolitaine, au Québec, à la Réunion, au Congo Kinshasa.

Un Rituel est comme une boussole. Celle-ci nous guide vers plusieurs pôles à travers d’autres dimensions.

Nous avons tous eu des boussoles entre les mains, mais nous ne sommes pas pour autant partis explorer les océans du globe.

Nos Rituels sont sans aucun doute puissants et traditionnels. Nous offrons un enseignement à travers ceux-ci qui donne la possibilité à l’homme ou la femme qui le désire, de bien s’orienter avec sa propre boussole.

Beaucoup de thèmes sont étudiés lors des travaux en loge, mêlant ainsi la philosophie, l’histoire, l’ésotérisme, la science...

C’est cette diversité particulière au sein de notre GRANDE LOGE, qui peut amener à traiter un sujet tant d’un point de vue théologique, scientifique ou historique, qu’ésotérique et hermétique, voire sociétal.
À titre d’exemple, voici quelques sujets étudiés :
• la symbolique des nombres ;
• les arts libéraux ;
• les ordres d’architecture ;
• conscience et physique quantique ;
• l’alchimie dans la Genèse ;
• radiesthésie et tarots ;
• les cathédrales et Fulcanelli ;
• histoire des Cathares et des Templiers.
…

Plus largement, on permet à chacun d’explorer les sujets qui le passionnent et qui contribuent à son épanouissement et au profit de tous.

Les Rites de Memphis et Misraïm sont les organes obédientiels maçonniques les plus anciens après le GRAND ORIENT DE FRANCE. Leur origine remonte à plus de 200 ans.

La GRANDE LOGE INTERNATIONALE DE MEMPHIS MISRAÏM est à l’heure actuelle, en relation avec la plupart des obédiences françaises et étrangères. Sa force, sa vigueur et sa notoriété se fondent davantage sur ses spécificités que sur le nombre de ses membres.

La GRANDE LOGE INTERNATIONALE DE MEMPHIS-MISRAÏM, se définissant elle-même comme « symbolique, traditionnelle et initiatique », a su également évoluer. C’est ainsi, qu’à l’origine constituée exclusivement de loges masculines, se sont très vite créées des loges féminines qui aujourd’hui travaillent en toute indépendance. Bouleversant l’hémisphère de la franc-maçonnerie, la GRANDE LOGE INTERNATIONALE DE MEMPHIS-MISRAÏM a été plus loin encore en encourageant la mixité aux seins des loges qui le souhaitaient.

Le rite, en France et à l’étranger, compte de nombreux membres et parmi eux, des ésotéristes de très haut niveau dont certains sont à la tête d’organisations plus fermées. Le Rite de Memphis-Misraïm par la diversité de ses possibilités, perpétue en outre la tradition d’attachement aux principes de tolérance et de liberté absolue de pensée et de conscience.